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X29n0594_p0017c12║   天台法華疏義纘卷第二
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X29n0594_p0017c14║   　　　　東春沙門　智度　述
X29n0594_p0017c15║   【疏】算數目連者梵云 沒特伽 羅舊云 目犍連訛也此
X29n0594_p0017c16║   云 善算有趙達算得甘餚達取箸算曰鄉東壁下有
X29n0594_p0017c17║   酒壺西壁底瓫中有鹿脚何 以 辭之 主 人曰吾知善
X29n0594_p0017c18║   算故試子術耳。
X29n0594_p0017c19║   【疏】舍利 弗才明等者西域記云 舍利 弗以 才明見貴
X29n0594_p0017c20║   尊者以 精鑒延譽才智相比動 止必俱 結要始終契
X29n0594_p0017c21║   同去就相與厭俗 共求捨家遂師珊闍耶。
X29n0594_p0017c22║   【疏】佛常上忉利 宮西域記云 佛昇三十三天為母說
X29n0594_p0017c23║   法後勝君王聞出愛王刻 檀像 佛乃造紫摩金像 。
X29n0594_p0017c24║   【疏】調達引者大論釋教王殺父而為新王我當害佛
X29n0594_p0018a01║   為新佛為誘王故化為小兒坐王膝上因以 唾飴口
X29n0594_p0018a02║   中從佛索眾佛不與之 因茲結恨別 搆五 法婆娑云
X29n0594_p0018a03║   一 糞掃衣二 常乞食三一 坐食四常露坐五 不受鹽
X29n0594_p0018a04║   及五 味因佛集僧 別 行法舍羅云 誰忍此五 事 者是
X29n0594_p0018a05║   毗尼有五 百新學無智投籌將住 界外伽 耶共作羯
X29n0594_p0018a06║   磨身子目連往到 其所彼命善來告舍利 弗將眾說
X29n0594_p0018a07║   法我今背病便 右脇臥目連現通身子說法將五 百
X29n0594_p0018a08║   從座起去臥起失眾而生嗔恨。
X29n0594_p0018a09║   【疏】帝釋與脩羅戰者長阿含帝釋與脩羅戰勝更造
X29n0594_p0018a10║   一 堂為最勝東西百由旬南北六 十由旬堂有百間
X29n0594_p0018a11║   間有七支露臺一 一 臺上有七玉女有使人皆帝釋
X29n0594_p0018a12║   優 給衣食莊嚴之 具 千世 界中此堂無比故名最勝。
X29n0594_p0018a13║   【疏】如來梵聲深遠者彼明報佛身相好梵天不見其
X29n0594_p0018a14║   頂目連不窮其聲佛在靈山目連自念欲知佛聲所
X29n0594_p0018a15║   至遠近即從座起住 須彌頂乃至西方九十恒沙佛
X29n0594_p0018a16║   土光 明幡世 界佛號光 明王至彼故聞猶如對面彼
X29n0594_p0018a17║   佛身長四十里乃至目連於彼佛鉢緣上經行故彼
X29n0594_p0018a18║   驚恠佛令現通踊身虗空乃至彼諸菩薩歎未曾有
X29n0594_p0018a19║   彼佛告言卿大悞也假使過恒沙劫 行莫知釋尊聲
X29n0594_p0018a20║   之 遠近投心悔過歸依釋尊叉手說偈唯願天人尊
X29n0594_p0018a21║   冀 垂力 愍念願顯其國土身子聞之 阿難白佛佛光
X29n0594_p0018a22║   遠照到 已懺悔。
X29n0594_p0018a23║   【疏】佛求侍 者者大論云 佛求侍 者心在阿難如日照
X29n0594_p0018a24║   西壁目連觀知(云 云 )。
X29n0594_p0018b01║   【疏】十四變化者初 禪初 禪化初 禪欲界化二 禪三三
X29n0594_p0018b02║   禪四四禪五 皆能自地及下地化不能於上地化也
X29n0594_p0018b03║   例 初 禪作(云 云 )。
X29n0594_p0018b04║   【疏】依觀練熏修 十一 切者觀禪有四一 九想二 背捨
X29n0594_p0018b05║   三勝處四十一 切處練禪者九次第定熏禪者無漏
X29n0594_p0018b06║   狹熏即奮迅三昧修 禪者即超越三昧十一 切者青
X29n0594_p0018b07║   黃赤白地水火風空識已上廣如法界次第及止觀
X29n0594_p0018b08║   (云 云 )。
X29n0594_p0018b09║   【疏】迦旃延者昔佛在時有王名婆賴拏端正殊特國
X29n0594_p0018b10║   中無比乃問群臣國人類有端正如我者不群臣報
X29n0594_p0018b11║   王有佛弟子號迦旃延端正第一 王聞屈請一 申供
X29n0594_p0018b12║   養供 養已王與旃延各坐一 輦遊出城外諸道俗 唯
X29n0594_p0018b13║   看迦旃延不看王面即迴駕問旃延言弟子前 生修
X29n0594_p0018b14║   何 福業今得為王端正不及尊者願說其事 旃延入
X29n0594_p0018b15║   定觀見所由便 白王言勿 羞耻過去有一 乞人向僧
X29n0594_p0018b16║   伽 藍巡乞有一 比丘見已令掃僧 地乞人依命除糞
X29n0594_p0018b17║   既了 與一 錢爾時比丘則 我身是爾時乞兒則 王身
X29n0594_p0018b18║   是因掃地得端正報取比丘語得為王我內持戒得
X29n0594_p0018b19║   羅漢果王聞是已捨國付弟出家修 道。
X29n0594_p0018b20║   【疏】約教釋者皆云 破斷常如止觀第十云 若於觀支
X29n0594_p0018b21║   之 中忽發空有等解強於問難破他成己即是三藏
X29n0594_p0018b22║   破見惑斷常若於觀支起空幻化有等之 解明利 邪
X29n0594_p0018b23║   心取著即通教見若於觀支分別 或言法性如井中
X29n0594_p0018b24║   七寶如水酒酪瓶瓶喻其而無水酒酪喻而有水酒
X29n0594_p0018c01║   酪四微喻中道前 空次假後中者別 教見若於觀支
X29n0594_p0018c02║   無明即變為明明具 一 切法若有若無亦有亦無非
X29n0594_p0018c03║   有非無四句融即破他成己即圓教見皆當教智照
X29n0594_p0018c04║   令成正觀斷惑證真故云 皆破別 教十住 用藏通教
X29n0594_p0018c05║   破外道斷常次十行出假破前 兩教空有斷常次十
X29n0594_p0018c06║   向修 中伏出假空斷常至初 地證中時破三斷常即
X29n0594_p0018c07║   無前 後圓人初 心即圓伏圓破(云 云 )。
X29n0594_p0018c08║   【疏】阿[少/兔 ]樓馱中金輪相繼等者有人引佛譜云 始從
X29n0594_p0018c09║   民主 迄至善思父子相繼三十二 王自爾之 後有十
X29n0594_p0018c10║   族轉輪第一 伽 [少/兔 ]乃至懿摩總有八 萬四千二 百一
X29n0594_p0018c11║   十王並 是十族兄 弟支胤聖賢遞興懿摩之 子名烏
X29n0594_p0018c12║   頭羅烏頭羅有子名跋婆羅跋婆羅有子名尼休羅
X29n0594_p0018c13║   尼休羅即生師子頰師子頰有子名淨飯今疏從懿
X29n0594_p0018c14║   摩至淨飯四世 鐵輪者即飯所承從懿摩下四世 也
X29n0594_p0018c15║   文中云 莊嚴即烏頭者恐悞應云 烏頭羅又除淨飯
X29n0594_p0018c16║   即成四世 鐵輪也若取淨飯並 前 烏頭即剩二 人。
X29n0594_p0018c17║   【疏】仁賢劫 初 當寶如來者有云 只是賢劫 即是二 十
X29n0594_p0018c18║   住 劫 之 初 名賢劫 當寶佛即拘留孫也今謂劫 初 無
X29n0594_p0018c19║   病劫 末多病不感佛興至第六 住 劫 人壽六 萬歲時
X29n0594_p0018c20║   拘留孫佛出世 不應劫 初 定有佛出也民主 是劫 初
X29n0594_p0018c21║   立人壽八 萬歲時瞿曇識神同時即不得言與寶佛
X29n0594_p0018c22║   同時也。
X29n0594_p0018c23║   【疏】眼食者增一 云 佛在給孤獨為多人說法那律獨
X29n0594_p0018c24║   眠睡佛以 偈呵之 云 何 為睡螺螄蜯蛤類問曰汝畏
X29n0594_p0019a01║   王賊而出家耶答曰不也厭生老病死故求出家佛
X29n0594_p0019a02║   言既信 心堅固而出家者佛躬說法而眠睡耶即起
X29n0594_p0019a03║   白佛自今已後形融體爛終不於佛前 眠睡因茲達
X29n0594_p0019a04║   曉不眠睡眼根便 失佛言眼以 眠為食乃至意以 法
X29n0594_p0019a05║   為食涅槃以 不放逸為食勸 令寢息那律云 不聽違
X29n0594_p0019a06║   願所以 佛令修 於天眼發得半頭也夫眼是報法既。
X29n0594_p0019a07║   未得禪但 可調停 而已若無禪不睡必是鬼也。
X29n0594_p0019a08║   【疏】佛眼云 云 者大論云 五 眼修 證之 相若至今經皆
X29n0594_p0019a09║   得五 眼故注云 云 。
X29n0594_p0019a10║   【疏】禱房星者此方宿二 十八 西方七奎婁胃昴畢觜
X29n0594_p0019a11║   參南方七井鬼柳星張翼軫東方七角亢弖房心尾
X29n0594_p0019a12║   箕北方七斗牛女虗危室壁若西方經云 從昂至柳
X29n0594_p0019a13║   乃至從虗至胃如是遞遷一 方各七應是地異故星
X29n0594_p0019a14║   移三座也。
X29n0594_p0019a15║   【疏】與佛同宿下云 云 者令辯別 圓次不次耳別 人初
X29n0594_p0019a16║   空與化佛同宿次假與報佛同宿後中與法佛同宿
X29n0594_p0019a17║   所以 然者空斷見思三十四心佛齊假斷塵沙與報
X29n0594_p0019a18║   佛齊即他受用中斷無明與諸佛齊所契是法身能
X29n0594_p0019a19║   契根本智是受用合為法身若圓人一 心三智俱 空
X29n0594_p0019a20║   是自受用俱 假是他受用及化身俱 中即法身也。
X29n0594_p0019a21║   【疏】分別 十法界根塵者別 教望果修 因十住 即空斷
X29n0594_p0019a22║   六 界十行斷兩教二 乘及藏通入 空菩薩即八 法界
X29n0594_p0019a23║   半十向修 中伏出假菩薩登地證一 法界佛斷九界
X29n0594_p0019a24║   也。
X29n0594_p0019b01║   【疏】後比丘為說法者佛化為老師與其同房示不知
X29n0594_p0019b02║   房門處問劫 賓那門在何 處答在南邊老師示向北
X29n0594_p0019b03║   邊逐壁倒地劫 賓那言門在南何 故向北便 說偈云 。
X29n0594_p0019b04║   　身觸繫時運　　心解長受苦　　身心既無主
X29n0594_p0019b05║   　是非知是誰
X29n0594_p0019b06║   言下得果。
X29n0594_p0019b07║   【疏】憍梵緣此翻牛呞(詩音)者佛一 夏受阿耆至馬麥者
X29n0594_p0019b08║   大論第九問曰佛若神力 無量威德何 故受九種罪
X29n0594_p0019b09║   報耶一 者梵志女孫陀利 謗五 百羅漢亦被謗二 者
X29n0594_p0019b10║   旃遮婆羅門女繫大杵作腹謗佛三者提婆達推山
X29n0594_p0019b11║   壓佛傷 足小指四者迸木刺脚五 者毗樓璃王興兵
X29n0594_p0019b12║   殺諸釋子佛時頭痛六 阿耆達多婆羅門請而食馬
X29n0594_p0019b13║   麥七冷風動 故脊痛八 六 年苦行九者入 婆羅聚落
X29n0594_p0019b14║   乞食不得空鉢而還又冬至前 後八 夜寒風索三衣
X29n0594_p0019b15║   禦寒如是等世 界小事 佛皆受之 答佛在人中生受
X29n0594_p0019b16║   人身不可思議豈受罪報為寒風之 所困耶又二 種
X29n0594_p0019b17║   身一 法性身二 父母生身法性身滿十方虗空不受
X29n0594_p0019b18║   罪報受罪報是生身佛如人中法故受罪無咎。
X29n0594_p0019b19║   【疏】離越翻星宿者此南方七宿中第四宿名星也或
X29n0594_p0019b20║   室宿者假和合常作聲此三共是一 緣言室宿者從
X29n0594_p0019b21║   空亭得名於空亭中初 見小鬼擔屍前 至大鬼來奪
X29n0594_p0019b22║   爭既不允 少鬼指人為證乃自思惟二 鬼之 力 俱 能
X29n0594_p0019b23║   殺人依理枉理俱 不免害寧以 實答小鬼將來大鬼
X29n0594_p0019b24║   便 嗔拔其手足小鬼取屍補之 眼見自身為他食盡
X29n0594_p0019c01║   名假和合見人即問故云 常作聲。
X29n0594_p0019c02║   【記】云 畢陵如止觀者佛問河神汝見畢陵合掌懺未
X29n0594_p0019c03║   白佛言具 見佛言懺竟無慢有此言者五 百世 為婆
X29n0594_p0019c04║   羅性多慢故。
X29n0594_p0019c05║   【疏】拘絺羅此翻大膝者膝骨麤因以 為名是舍利 弗
X29n0594_p0019c06║   舅聞外生被佛化得果怨佛故語佛言我與瞿曇論
X29n0594_p0019c07║   義我勝還我汝勝還汝即立宗云 我不受一 切法答
X29n0594_p0019c08║   佛難我我皆不受佛言汝已墮負汝今現來欲取身
X29n0594_p0019c09║   子見此為自受為不自受若受宗言一 切不受是故
X29n0594_p0019c10║   違宗若不受汝不合來取身子若取無得勝我又違
X29n0594_p0019c11║   他順己為宗汝自不受何 得為宗即有兩俱 不成過
X29n0594_p0019c12║   若言我宗自許何 成俱 過即有自語相違過。
X29n0594_p0019c13║   【疏】難陀者有云 牧牛人波斯匿王聽往佛所聽法即
X29n0594_p0019c14║   念言我是下人不用餘事 佛王宮生應不解牧牛法
X29n0594_p0019c15║   我當問之 若解即是一 切知人不解即是多和博學
X29n0594_p0019c16║   人耳智論第二 云 一 牧牛須知毛色不令錯入 他群
X29n0594_p0019c17║   喻汝須知邪正勿 入 外道二 知匏刷勿 令蟲土著身
X29n0594_p0019c18║   喻汝須常懺悔除諸煩惱三知肥瘦瘦者剩與草豆
X29n0594_p0019c19║   肥者少著喻汝須知福慧雙行四知覆瘡痍勿 令蟲
X29n0594_p0019c20║   匝喻汝須護六 根門勿 令外損五 知道路勿 令落坈
X29n0594_p0019c21║   塹喻汝須行三乘正路勿 行九十五 種外邪道六 度
X29n0594_p0019c22║   水知淺深勿 令失濟喻汝依三寶度於彼岸七知牛
X29n0594_p0019c23║   不安安置好所喻汝須遠離惡友近善知識八 知所
X29n0594_p0019c24║   在見有蟲狼喻汝須除其三毒九知放烟熏蚊虻喻
X29n0594_p0020a01║   汝發菩提心熏邪見虻十知搆乳 犢子少多取大小
X29n0594_p0020a02║   取喻汝須知檀越貧富富勸 彼施貧少受十一 知牛
X29n0594_p0020a03║   主 遍護諸牛不令毀失喻汝常摟六 識心王勿 令放
X29n0594_p0020a04║   逸聞佛說此便 悟道果與止觀引稍別 佛說偈云 。
X29n0594_p0020a05║   　牧牛無放逸　　其主 獲其福　　六 牛經六 年
X29n0594_p0020a06║   　展轉六 十牛　　比丘戒成就　　於禪門自在
X29n0594_p0020a07║   　六 根而寂靜　　六 年成六 通　　聞皆得道果
X29n0594_p0020a08║   【疏】孫陀至天堂者佛喚還已都將出城令執衣角至
X29n0594_p0020a09║   香醉山菓樹下見雌獼猴被火燒竟而無一 目問汝
X29n0594_p0020a10║   見天堂未令上三十三天事 交合園見諸采女種種
X29n0594_p0020a11║   音聲有一 處有天女無夫問佛佛令問天女女言佛
X29n0594_p0020a12║   弟難陀持戒生此當為我夫佛問云 天女何 知孫陀
X29n0594_p0020a13║   利 答天女比孫陀利 如孫陀比瞎獼猴以 言持戒有
X29n0594_p0020a14║   如是利 乃至問見地獄未答云 未佛引至地獄見一
X29n0594_p0020a15║   地獄卒守空地獄問之 答云 佛弟難陀為生天故持
X29n0594_p0020a16║   戒暫在天上後來此受苦聞已愁憂不樂白佛佛為
X29n0594_p0020a17║   廣說胎相發心得羅漢果(云 云 )。
X29n0594_p0020a18║   【疏】阿難中云 覇其宗社者禮律威儀 曰帝者得其華
X29n0594_p0020a19║   英王者得其根椀覇者得其枝葉故帝道不行不能
X29n0594_p0020a20║   王王道不行不能覇覇道不行不得守其身宗社者
X29n0594_p0020a21║   宗廟宗尊也廟皃也尊皃所居社謂后土土者吐也
X29n0594_p0020a22║   土之 所生如口吐物即地神也土地廣博不可盡敬
X29n0594_p0020a23║   故封之 為社也稷謂五 糓總名即五 糓神也是故天
X29n0594_p0020a24║   子所居左宗廟右社稷。
X29n0594_p0020b01║   【疏】羅睺羅者什公 云 脩羅蝕月時生故以 為名。
X29n0594_p0020b02║   疏勑 四大羅漢等者記引寶雲經第七佛記十六 羅
X29n0594_p0020b03║   漢者未檢經有云 一 賓度羅跋隨闍二 迦諸迦伐 蹉
X29n0594_p0020b04║   三迦跋梨四名蘇頻陀五 諾矩羅六 跋羅七迦理迦
X29n0594_p0020b05║   八 伐 闍羅弗多九戎博迦十半託迦十一 羅怙羅十
X29n0594_p0020b06║   二 那伽 群十三因揭羅十四伐 婆斯十五 阿氏多十
X29n0594_p0020b07║   六 住 茶半託迦南州人壽十歲時佛法暫滅增百歲
X29n0594_p0020b08║   十六 後出增六 萬歲正法流行至七萬歲時正法永
X29n0594_p0020b09║   滅即造塔供 養至八 萬歲時獨覺滅慈氏方興自爾
X29n0594_p0020b10║   已前 法住 於世 並 是十六 羅漢所持力 也。
X29n0594_p0020b11║   【疏】佛言汝為人說五 陰未至十八 界未者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0020b12║   　聚生門種族　　是蘊處界義
X29n0594_p0020b13║   論曰諸有為法和合聚義是蘊義十二 處是生門義
X29n0594_p0020b14║   十八 界是種族義(云 云 )言薀義者梵云 塞健 陀唐翻
X29n0594_p0020b15║   為蘊舊言隱覆覆義此翻不正與梵語違梵本應云
X29n0594_p0020b16║   鉢羅婆陀或云 淡聚名淡隱釋云 不然醫方明云 淡
X29n0594_p0020b17║   飲非淡隱也或翻為眾亦不然若眾應云 僧 伽 或云
X29n0594_p0020b18║   聚亦不然若聚梵云 曷羅陀言處者梵云 阿野怛那
X29n0594_p0020b19║   此云 處舊云 入 不應理若言入 者應云 鉢羅吠奢言
X29n0594_p0020b20║   界者梵云 陀都唐翻為界者有譯為持恐非理論釋
X29n0594_p0020b21║   義處舊名入 非理入 是滅義而不得生義今十二 處
X29n0594_p0020b22║   作心心處所生長之 處亦作滅沒之 處故通兩義(云
X29n0594_p0020b23║   云 )言種族義者如雄黃等展轉相望體類不同故名
X29n0594_p0020b24║   種族如眼等展轉相望體類不同解曰雄黃是雌黃
X29n0594_p0020c01║   種類不同自類差別 與界義等如是眼等展轉至體
X29n0594_p0020c02║   類等者如眼雖有五 趣四生皆是眼等族總為眼界
X29n0594_p0020c03║   問俱 舍正理何 別 答俱 舍族是能生義如張父生子
X29n0594_p0020c04║   是張族正理族是類義如張性雖多舉族收皆是張
X29n0594_p0020c05║   類五 趣四生多眼一 族亦爾故有別 也頌。
X29n0594_p0020c06║   　愚根樂三故　　說薀處界三
X29n0594_p0020c07║   論曰所化有情有三品故世 尊為說蘊等三門論傳
X29n0594_p0020c08║   說至愚色心者以 意難知故云 傳說正理云 善逝意
X29n0594_p0020c09║   趣雖極離知據理推尋似 應如是一 為愚心所說蘊
X29n0594_p0020c10║   一 色四心所收之 論云 或愚心所總執為我也二 或
X29n0594_p0020c11║   唯愚色者疏云 為愚色說處十全 一 少分是色一 全
X29n0594_p0020c12║   一 少分心所故三為愚色心說十八 界十全 一 少分
X29n0594_p0020c13║   是色七全 心一 少分是心所故解曰愚謂迷境即身
X29n0594_p0020c14║   等見根是根機信 等為體樂是樂欲以 欲為性或云
X29n0594_p0020c15║   勝解論根者亦三謂利 中鈍為利 說蘊蘊略說故為
X29n0594_p0020c16║   中說處處非廣略故為鈍說界界門廣故又眾生根
X29n0594_p0020c17║   性有二 一 解遲疾分三根別 二 記難易分三根別 各
X29n0594_p0020c18║   利 者略鈍者廣等(云 云 )論樂亦三謂樂略中廣故對
X29n0594_p0020c19║   蘊處界三(云 云 )。
X29n0594_p0020c20║   【疏】羅睺中十種覆障者文分四悉記中通釋今觀此
X29n0594_p0020c21║   文從初 塞鼠穴至謗由有子來有五 覆屬世 界義從
X29n0594_p0020c22║   祖王下為人說法二 覆障是生善為人義從既已得
X29n0594_p0020c23║   道至三界生盡一 覆障是對治義從三界生盡願不
X29n0594_p0020c24║   能牽下二 覆障是第一 義。
X29n0594_p0021a01║   【疏】八 種障涅槃者前 七障有餘第八 障無餘具 二 涅
X29n0594_p0021a02║   槃也一 種障生死者應云 及無餘也非障生死及涅
X29n0594_p0021a03║   槃者不從障生死及有餘得名從障無餘得名亦兼
X29n0594_p0021a04║   障生死也。
X29n0594_p0021a05║   【疏】觀行知識者大品云 佛菩薩羅漢是善知識六 波
X29n0594_p0021a06║   羅蜜三十七品是善知識法性實際是善知識解云
X29n0594_p0021a07║   佛菩薩等威光 覆育即外護六 度道品是入 道之 門
X29n0594_p0021a08║   即同行也法性實際即是諦理諸佛所師境能發智
X29n0594_p0021a09║   即教授也又各為三如佛威神覆護即外護諸佛聖
X29n0594_p0021a10║   人亦脫瓔珞著蔽垢衣執除糞器和光 利 物豈非同
X29n0594_p0021a11║   行諸佛菩薩一 音演法開發化導令得解脫即是教
X29n0594_p0021a12║   授此人具 三義亦名僧 寶也六 度道品亦具 三義助
X29n0594_p0021a13║   道名護助 助 發正道即外護義如定為助 以 慧為正
X29n0594_p0021a14║   正助 合故即是同行依此正助 不失規矩通入 三解
X29n0594_p0021a15║   脫門即是教授此法門三義亦名法寶也法性亦三
X29n0594_p0021a16║   義者境是所師冥 熏密益即外護義境智相應即是
X29n0594_p0021a17║   同行義未見理時如盲諦理顯時如日智用無僻 即
X29n0594_p0021a18║   教授也此理三義亦名佛寶。
X29n0594_p0021a19║   【疏】或言聞名為知見形為識等者知其內識其外形
X29n0594_p0021a20║   故名知識又遠者多知而不識近者多識而不知又
X29n0594_p0021a21║   知者遠知有德而不識形愚者近識其形而不知有
X29n0594_p0021a22║   德此各有所偏 今文知者遠近皆知皆識故云 知識
X29n0594_p0021a23║   愚者遠近皆不知不識也又見形為知見心為識約
X29n0594_p0021a24║   外名見形約內名見心陳如具 歷五 時所證無生理
X29n0594_p0021b01║   等皆即名見心餘弟子準知。
X29n0594_p0021b02║   【疏】十八 學人九無學者準對法論第十三云 說果差
X29n0594_p0021b03║   別 二 十七謂隨信 行隨法行見至身證預流向果一
X29n0594_p0021b04║   來向果不還向果阿羅漢向極七反有家家一 間中
X29n0594_p0021b05║   般生般有行無行上流等十八 也成論有信 解現般
X29n0594_p0021b06║   此論則 無此有極七有家家一 間成論則 無(云 云 )對
X29n0594_p0021b07║   法自釋云 信 行者謂資糧已具 性是鈍根隨信 他教
X29n0594_p0021b08║   證諦現觀言法行者論云 資糧已具 性是利 根取一
X29n0594_p0021b09║   生解脫分故此定入 決擇分種解脫分善在正五 停
X29n0594_p0021b10║   心總別 相位 入 決擇分者即入 煗等四善根也此等
X29n0594_p0021b11║   根性一 生一 坐定入 見道唯取決擇分善根一 生者
X29n0594_p0021b12║   已隣見道最初 也言見至者論亦名見到 謂鈍根者
X29n0594_p0021b13║   因名信 行至果名見至四果皆是也言身證者利 根
X29n0594_p0021b14║   因時名法行果名身證論云 身得證八 解脫定即不
X29n0594_p0021b15║   還果於八 解脫但 得前 七不名身證言預流向者住
X29n0594_p0021b16║   順決擇分乃至未得初 果皆名預流預無預道流也
X29n0594_p0021b17║   言預流果者住 見道十六 心住 名入 正性言一 來向
X29n0594_p0021b18║   者謂於修 道位 中已斷五 品言一 來果者於修 道中
X29n0594_p0021b19║   斷六 品猶下三品惑共潤一 生故云 一 來言不還向
X29n0594_p0021b20║   者於修 道中斷欲七八 品言不還果者於修 道中斷
X29n0594_p0021b21║   欲界第九品言羅漢向者斷初 禪一 品至非想地八
X29n0594_p0021b22║   品皆名為向言極七有者謂極至七生不至於八 為
X29n0594_p0021b23║   家家也言家家者俱 舍論云 即預流聖者進斷修 惑
X29n0594_p0021b24║   若三緣具 轉名家家一 由斷惑斷修 惑三四品故二
X29n0594_p0021c01║   由成根得能治彼無漏根故三由受生更受欲有三
X29n0594_p0021c02║   二 生故(云 云 )應知總有二 種家家一 天家家謂欲天
X29n0594_p0021c03║   趣生三二 家而證圓寂二 人家家謂於人趣生三二
X29n0594_p0021c04║   家或一 州二 三等又云 應名一 來果向斷第六 品名
X29n0594_p0021c05║   一 來果故婆沙四十六 云 七生天上人中者依此圓
X29n0594_p0021c06║   滿預流而說人天等受七生然預流人天生別 謂天
X29n0594_p0021c07║   七人六 乃至天二 人一 等即止觀引兩品家家是也
X29n0594_p0021c08║   (云 云 )言一 間者即一 來果進至至不還向此人或於
X29n0594_p0021c09║   天上唯受一 有得涅槃故間謂間隟或一 生間俱 舍
X29n0594_p0021c10║   云 斷七或八 品一 生名一 間具 三緣(云 云 )與一 來果
X29n0594_p0021c11║   同言中般等者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0021c12║   　此中生有行　　無行般涅槃　　上流若雜修
X29n0594_p0021c13║   　能往色究竟　　超半超遍沒　　餘能往有頂
X29n0594_p0021c14║   　行無色有四　　住 此般涅槃
X29n0594_p0021c15║   論曰此不還者總說有七且行色界差別 有五 一 中
X29n0594_p0021c16║   般二 生般三有行般四無行般五 上流言中般者對
X29n0594_p0021c17║   法云 謂生結已斷起結未斷惑於中有纔起即便 聖
X29n0594_p0021c18║   道現前 得盡苦際有云 一 作業二 起業同(云 云 )言生
X29n0594_p0021c19║   般者二 結俱 未斷纔生色界已即便 聖道現前 俱 舍
X29n0594_p0021c20║   云 謂往色界生已不久 便 般涅槃已具 勤 修 速進道
X29n0594_p0021c21║   故(解云 得有餘般又云 無餘般此不尒於捨壽時無自在故)言有行般者俱 舍云
X29n0594_p0021c22║   往色界生已長時加 行不息由多功 用方般涅槃唯
X29n0594_p0021c23║   有勤 修 無速進故言無行般者俱 舍云 謂往色界已
X29n0594_p0021c24║   經久 加 行懈怠不多功 用便 般涅槃闕勤 修 速進道
X29n0594_p0022a01║   故言上流者謂於色界地地之 中皆受生已乃至最
X29n0594_p0022a02║   後入 無色界究竟於彼無漏聖道現前 俱 舍云 上流
X29n0594_p0022a03║   者是上行義謂欲界沒往色界生未即於中能證圓
X29n0594_p0022a04║   寂要轉生上方般涅槃解曰前 四名般上流無者何
X29n0594_p0022a05║   耶答前 四此生定得故名般也上流容有多生故不
X29n0594_p0022a06║   名般又異生般生般雖生上界即於生處得般無上
X29n0594_p0022a07║   行義不名上流今此上流故不名般又此上流差別
X29n0594_p0022a08║   有二 由因及果有差別 故因差別 者此於靜慮有雜
X29n0594_p0022a09║   修 無雜修 故果差別 者色究竟天及有頂天為極處
X29n0594_p0022a10║   故(解曰開為二 也由因果分別 為二 上流謂樂定樂慧別 故言因別 者樂慧上流雜修 定樂定上流無雜修
X29n0594_p0022a11║   定由果別 者樂慧上流生色究竟不生無色樂定上流生有頂天不生淨居既言二 天為極處故亦容生下四
X29n0594_p0022a12║   淨居及三無色不尒下淨居無色應無得羅漢果耶)又上流者此人根鈍於上
X29n0594_p0022a13║   界中初 身不般二 身已後方得涅槃名上流(解曰上流有二
X29n0594_p0022a14║   種一 煩惱流二 是道流斷下煩惱上結漸起名煩惱流道行說名曰道流也)又四種一 不
X29n0594_p0022a15║   定般二 一 切處般三樂慧樂論義生五 淨居四樂定
X29n0594_p0022a16║   樂寂靜者生無色界又五 階差熏禪生五 淨居不者
X29n0594_p0022a17║   生無色界言五 階者熏禪有下中上上中上上云 何
X29n0594_p0022a18║   熏禪用無漏熏於有漏令有漏定精勝清淨熏法如
X29n0594_p0022a19║   何 行者修 得四禪定已先熏第四禪入 眾多無漏心
X29n0594_p0022a20║   中次入 眾多有漏心中後入 眾多無漏心中如是往
X29n0594_p0022a21║   返漸次略之 乃至最後二 無漏心二 有漏心更二 無
X29n0594_p0022a22║   漏心為熏禪方便 道成次後入 於一 無漏心一 有漏
X29n0594_p0022a23║   心後一 無漏名熏禪成於此成中五 遍往來初 遍初
X29n0594_p0022a24║   遍名下第二 名中第三名上第四上中第五 上上熏
X29n0594_p0022b01║   四禪已三二 初 等禪悉同(云 云 )修 熏禪已若不退者
X29n0594_p0022b02║   經生五 淨居名為生般不名上流若有退者生下天
X29n0594_p0022b03║   中隨身多少後還斷結修 得四禪還重熏之 彼成中
X29n0594_p0022b04║   一 遍休者生少廣天亦名無煩兩遍休生無熱三遍
X29n0594_p0022b05║   休生善現四遍休生善見五 遍休生色究竟尼吒天
X29n0594_p0022b06║   也問此五 為隨業異為惑亦異答隨業有異潤惑不
X29n0594_p0022b07║   殊同一 繫地故問此五 淨居得有生般上流人不答
X29n0594_p0022b08║   一 義云 但 有生般無上流般為五 階中遂勝受生不
X29n0594_p0022b09║   先生下後生上故又解亦得本在下天下品熏禪生
X29n0594_p0022b10║   下天中生彼天已更修 勝熏生上天中故有上流(云
X29n0594_p0022b11║   云 )俱 舍又云 有雜修 者往色究竟有三種一 全 超二
X29n0594_p0022b12║   半超三遍沒論云 全 超者謂在欲界於四靜慮已具
X29n0594_p0022b13║   雜修 遇緣退失上三靜慮以 初 靜慮愛味為緣命終
X29n0594_p0022b14║   已生梵眾天處由於先熏習勢 力 復能雜修 第四靜
X29n0594_p0022b15║   慮從彼處沒生色究竟最初 處沒生最後天頓越中
X29n0594_p0022b16║   間是全 超義論云 半超者隨彼漸次生靜慮乃至中
X29n0594_p0022b17║   間能超越一 處生色究竟超非全 故名半超也論云
X29n0594_p0022b18║   遍沒者彼漸次於一 切處皆遍受生後方能生究竟
X29n0594_p0022b19║   天一 切處死故名遍沒此五 名行色界論行無色者
X29n0594_p0022b20║   差別 有四謂在欲界離色界貪從此命終生於無色
X29n0594_p0022b21║   四種不同由生般等有差別 故有解曰釋樂定也差
X29n0594_p0022b22║   別 有四謂生般有行無行上流準此論行色界中有
X29n0594_p0022b23║   二 種別 一 得雜修 生五 淨居二 不得雜修 生色界已
X29n0594_p0022b24║   後生無色行無色者在欲界中離色染已生無色即
X29n0594_p0022c01║   樂定有二 種也一 生色界已生於無色二 不生色界
X29n0594_p0022c02║   生於無色並 前 為七般也一 中二 生三有行四無行
X29n0594_p0022c03║   五 行色上流六 行無色上流七現般若加 轉生即有
X29n0594_p0022c04║   八 種現般分二 即九種(云 云 )或有十一 如成論一 現
X29n0594_p0022c05║   二 轉世 三中四生五 行六 無行七樂定八 樂慧九信
X29n0594_p0022c06║   解脫十見到 十一 身證無學九者對法論九種一 慧
X29n0594_p0022c07║   解脫二 俱 解脫三羅漢果四退法五 思法六 護法七
X29n0594_p0022c08║   住 法八 不動 九堪達成論九種一 是退相二 守相三
X29n0594_p0022c09║   死相四可進相五 住 相六 不壞相七不退八 慧解脫
X29n0594_p0022c10║   九俱 解脫言退法者對法云 最鈍根者名為退相若
X29n0594_p0022c11║   淤散若不淤散皆能退故(解曰淤散者謂心緣境等)毗曇本無學
X29n0594_p0022c12║   地無常方便 無頓方便 所得可進俱 舍云 遇緣退所
X29n0594_p0022c13║   得毗曇退失聖道成論退失三昧(云 云 )言死相者根
X29n0594_p0022c14║   雖勝前 深厭諸有不能得定不得定故無漏智慧難
X29n0594_p0022c15║   得現前 設得亦失懼得失故求自害故名死相俱 舍
X29n0594_p0022c16║   云 思法者謂懼退失恒思自害同言可進相者所得
X29n0594_p0022c17║   三昧轉深增益名可進相毗曇昇進同言住 相者所
X29n0594_p0022c18║   得三昧不進不退俱 舍云 無勝退緣雖不自防亦能
X29n0594_p0022c19║   不退無勝加 行亦不增進言不壞相者所得三昧種
X29n0594_p0022c20║   種因緣不能敗壞名不壞相此人慧利 善取三昧名
X29n0594_p0022c21║   不可壞言不退相者此人最勝所得功 德盡無退失
X29n0594_p0022c22║   名不退相此後二 人俱 達分定當毗曇中不動 人也
X29n0594_p0022c23║   亦與俱 舍堪達不動 同慧解脫俱 解脫二 如文。
X29n0594_p0022c24║   【疏】莊嚴雙樹者涅槃經舉六 人迦葉阿難舍利 弗須
X29n0594_p0023a01║   菩提阿那律目連在鹿苑為四枯在方等般若為四
X29n0594_p0023a02║   榮至法華涅槃枯榮不二 故如來於二 樹中間而般
X29n0594_p0023a03║   涅槃表不二 也。
X29n0594_p0023a04║   【疏】觀者下五 句釋學無學故言不緣等次若就下約
X29n0594_p0023a05║   觀釋二 千有云 千如從理道理俱 故千界從義義數
X29n0594_p0023a06║   齊故此成曲巧文意約百界有千如約百如有千界
X29n0594_p0023a07║   皆是理具 不分理義之 殊無煩異解(云 云 )。
X29n0594_p0023a08║   【疏】舉迹故標本法迹者例 前 觀解二 千也前 本迹解
X29n0594_p0023a09║   學無學竟未解二 千為本迹故疏云 舉迹者舉二 千
X29n0594_p0023a10║   之 迹也標本者標本二 千也二 千迹即是本家之 迹
X29n0594_p0023a11║   故云 即是本迹也。
X29n0594_p0023a12║   【疏】波闍波提等者摩訶翻大波闍翻愛波提翻道是
X29n0594_p0023a13║   佛姨母佛親母生佛七日命終者問但 有婦禮尚益
X29n0594_p0023a14║   壽保 安親誕神儀 何 以 翻令命沒答化不一 途無非
X29n0594_p0023a15║   佛事 故若通此難有多釋一 云 今子生滿七日夫人
X29n0594_p0023a16║   不見得子在胎受樂及諸天威力 護故遂便 命終二
X29n0594_p0023a17║   云 夫人壽命唯在七日是故命終何 以 故昔來常法
X29n0594_p0023a18║   菩薩幼年出家母見此事 其心破裂即便 命終三云
X29n0594_p0023a19║   薩婆多說菩薩母見所生子身體端正世 間無比歡
X29n0594_p0023a20║   喜遍身不能便 死。
X29n0594_p0023a21║   【疏】溫良等者敦美潤澤名溫行不犯物名良和從不
X29n0594_p0023a22║   逆名恭去奢從物名儉 推人後己名讓。
X29n0594_p0023a23║   【疏】鹿野夫人者有云 善星菩薩在家時子問若爾何
X29n0594_p0023a24║   故父王恐失嗣位 不許太子出家舊既有子如何 不
X29n0594_p0023b01║   許答善星雖是在家時子非長婦生即第三夫人鹿
X29n0594_p0023b02║   野生也所以 父王不聽若準今疏鹿野不生者望不
X29n0594_p0023b03║   生羅睺云 不生耳。
X29n0594_p0023b04║   【疏】善權曲巧者為實施權為曲引權歸實為巧。
X29n0594_p0023b05║   【疏】今且近論者此本迹總釋約八 相義初 降神聖后
X29n0594_p0023b06║   降神託胎住 胎三相次金姿誕應是出生相三捐王
X29n0594_p0023b07║   下是出家相兼 學世 道是得道相四若法輪下至主
X29n0594_p0023b08║   將功 畢是轉法輪相五 聖主 下是涅槃相故法身為
X29n0594_p0023b09║   本八 相為迹也。
X29n0594_p0023b10║   【疏】十數相扶心王者具 四一 相一 同一 剎那時二 同
X29n0594_p0023b11║   一 所依根三同一 所緣境四同一 事 業即是行相謂
X29n0594_p0023b12║   心王緣青等今言相扶即同一 時也。
X29n0594_p0023b13║   【疏】又通大地十者俱 舍頌曰。
X29n0594_p0023b14║   　心所且有五 　　大地法等異
X29n0594_p0023b15║   論曰諸心所法具 有五 品何 等為五 一 大地法二 大
X29n0594_p0023b16║   善地法三大煩惱地法四大不善地法五 小煩惱地
X29n0594_p0023b17║   法此則 列 名也地謂行處若此是彼所行處即說此
X29n0594_p0023b18║   為彼法地也總釋五 地名也大法地故名為大地者
X29n0594_p0023b19║   別 釋大法地也謂地是心王大法是心數論彼法是
X29n0594_p0023b20║   何 重問也頌曰。
X29n0594_p0023b21║   　受想思觸欲　　慧念與作意　　勝解三摩地
X29n0594_p0023b22║   　遍於一 切心
X29n0594_p0023b23║   論曰傳說如是所列 十法諸心剎那和合遍有正理
X29n0594_p0023b24║   云 地即是心大法地故名為大地此中若法大地所
X29n0594_p0023c01║   有名大地法謂遍與一 切品類一 切心俱 合生由此
X29n0594_p0023c02║   故心非大地法非心俱 故準上論文受等十法遍一
X29n0594_p0023c03║   切心故名為大心王與大為所依故名為大地受等
X29n0594_p0023c04║   十法與心俱 生名大法地法餘心與心王不俱 生故
X29n0594_p0023c05║   非大地法婆娑十六 云 問大地法是何 義答大者謂
X29n0594_p0023c06║   心如是十法是心起處大之 地故名為大地大地即
X29n0594_p0023c07║   法名大地法有說心王名為本體用勝故即大是地
X29n0594_p0023c08║   故名大地是諸心所所依處故受等十法於諸大地
X29n0594_p0023c09║   遍可得故名大地(云 云 )。
X29n0594_p0023c10║   釋菩薩眾。
X29n0594_p0023c11║   【疏】菩提薩埵菩提云 道者舊名道士其言最勝世 學
X29n0594_p0023c12║   張李之 道張李之 道本名槌頭及鬼卒後盜取佛法
X29n0594_p0023c13║   道士之 名薩埵云 心道即無上中道是所求境心者
X29n0594_p0023c14║   是能求之 心能所合舉故云 菩提薩埵等新經亦不
X29n0594_p0023c15║   相違問三乘人皆有菩提何 故初 二 不名大道心眾
X29n0594_p0023c16║   生答欲顯三乘優 劣 義故小乘道劣 又非中道故不
X29n0594_p0023c17║   與大道之 名問二 乘但 云 一 名菩薩有兩稱者答二
X29n0594_p0023c18║   乘但 能超凡故立一 名大士德踰凡聖故有兩稱言
X29n0594_p0023c19║   菩提薩埵簡異凡夫者凡夫不能求道故非道心眾
X29n0594_p0023c20║   生言摩訶薩埵簡異二 乘者二 乘雖求於道今約求
X29n0594_p0023c21║   於大道故名大道心眾生也攝大乘論云 三義釋之
X29n0594_p0023c22║   具 般若故名菩薩具 大悲故名摩訶薩具 實慧故名
X29n0594_p0023c23║   菩薩具 方便 慧名摩訶薩具 智慧名菩薩具 福德名
X29n0594_p0023c24║   摩訶薩此即依內德立中道之 名也新譯云 菩提覺
X29n0594_p0024a01║   義智所求果薩埵有情義悲所度生依弘誓語故名
X29n0594_p0024a02║   菩薩又覺是所求果薩埵是求菩提之 有情又覺是
X29n0594_p0024a03║   所求果薩埵是勇 猛精進不憚長時求菩提故今文
X29n0594_p0024a04║   云 求廣博大道是所求果又成就眾生是悲所度生
X29n0594_p0024a05║   從弘誓一 義餘二 則 闕又此菩薩約修 行說以 自利
X29n0594_p0024a06║   故大智為首以 利 他故大悲為先。
X29n0594_p0024a07║   【疏】阿耨此云 無上者阿云 無耨多羅云 上三云 正藐
X29n0594_p0024a08║   云 等又三云 正菩提云 覺即是無上正等覺然經論
X29n0594_p0024a09║   多說直理名無上菩提體以 根本故今此雙取佛果
X29n0594_p0024a10║   理智俱 名無上菩提於此二 果俱 不退轉者問不退
X29n0594_p0024a11║   與不轉何 別 答釋彌勒 所問經云 得自分功 德名不
X29n0594_p0024a12║   退得分外功 德為不轉又得智慧為不退得福為不
X29n0594_p0024a13║   轉又得般若不退得方便 名不轉。
X29n0594_p0024a14║   【疏】六 心已前 輕毛菩薩者此是瓔珞經六 住 退也龍
X29n0594_p0024a15║   樹云 欲怖地前 菩薩令速入 初 地故云 退耳其實不
X29n0594_p0024a16║   退如後釋(云 云 )。
X29n0594_p0024a17║   【疏】初 地名歡喜者瑜伽 四十七云 以 能攝持菩薩義
X29n0594_p0024a18║   故名地唯識四義一 與行所依二 能持功 德三能生
X29n0594_p0024a19║   四令長大合此依生長三義為瑜伽 能持義也二 能
X29n0594_p0024a20║   持是瑜伽 能攝義言十地體者四智是有為無漏從
X29n0594_p0024a21║   種生故(解曰四智大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智也)理是所顯故名
X29n0594_p0024a22║   無為總為十地之 體即能證所證俱 為體也言歡喜
X29n0594_p0024a23║   者唯識云 極喜地初 獲聖性謂斷凡夫性得聖故疏
X29n0594_p0024a24║   不墮二 邊是斷凡夫性能入 中道是得聖故(云 云 )。
X29n0594_p0024b01║   【疏】二 地名離垢者唯識云 初 地能離遮犯戒垢第二
X29n0594_p0024b02║   地全 能離微細毀犯故又云 初 地性戒已成於遮戒
X29n0594_p0024b03║   猶有毀犯今第二 地並 皆離故名離垢也疏云 離遮
X29n0594_p0024b04║   諸惡是也。
X29n0594_p0024b05║   【疏】三地名明地者唯識名發光 地論云 成就勝定大
X29n0594_p0024b06║   法總持能發無邊妙慧光 故(云 云 )疏云 內智明是成
X29n0594_p0024b07║   就勝定大法總持外說辯是能發無邊妙慧光 故。
X29n0594_p0024b08║   【疏】四炎慧地者論云 安住 最勝菩提分法燒煩惱薪
X29n0594_p0024b09║   慧炎增故謂第六 識內俱 生身見等煩惱由得此菩
X29n0594_p0024b10║   提分法慧故此慧喻如火炎燒第六 識俱 生我見等
X29n0594_p0024b11║   諸煩惱薪永滅不行名炎慧地。
X29n0594_p0024b12║   【疏】五 名難勝地者論云 真俗 兩智互 違合之 相應極
X29n0594_p0024b13║   難勝故已前 諸地真俗 別 觀唯此地中真俗 合照照
X29n0594_p0024b14║   勝前 故名極難勝世 親云 真即無分別 智此二 相違
X29n0594_p0024b15║   合令真俗 二 境二 智同觀於一 念中真俗 雙照故云
X29n0594_p0024b16║   難勝。
X29n0594_p0024b17║   【疏】六 現前 地者論云 住 緣起智引無分別 最勝般若
X29n0594_p0024b18║   令現前 故謂觀十二 因緣有最勝智觀無染淨名分
X29n0594_p0024b19║   別 此智現前 地即是疏云 福資種智種智名無分別
X29n0594_p0024b20║   智也。
X29n0594_p0024b21║   【疏】七遠行地者論云 至無相位 功 用後邊出過世 間
X29n0594_p0024b22║   二 乘道故解云 無相位 者從初 二 劫 有相位 行至此
X29n0594_p0024b23║   無功 用後邊經歷時長稱遠行矣解云 地前 三賢為
X29n0594_p0024b24║   一 劫 初 地至六 地為二 劫 是有相位 七地是無相又
X29n0594_p0024c01║   是功 用後邊世 親云 此地於功 用得至究竟(即後邊義也)
X29n0594_p0024c02║   謂一 切相不能動 搖而至無相位 也(雖至七地無相由有功 用)。
X29n0594_p0024c03║   【疏】出過一 切等者論云 出過世 間二 乘道故者謂於
X29n0594_p0024c04║   前 六 地雖求於緣起染淨無二 相猶有所治細現行
X29n0594_p0024c05║   執有流轉還滅相故未能空中起有緣行者解云 流
X29n0594_p0024c06║   轉是十二 緣生還滅是十二 緣滅但 得是空未能空
X29n0594_p0024c07║   中見有名緣行行也今七地能於空起有故云 二 智
X29n0594_p0024c08║   方便 出過一 切也。
X29n0594_p0024c09║   【疏】八 不動 地者論云 無分別 智任運相續相用煩惱
X29n0594_p0024c10║   不能動 故相謂有相用謂功 用即此相用不能動 心
X29n0594_p0024c11║   故名不動 解云 疏云 正智是論無分別 智疏云 不動
X29n0594_p0024c12║   是論相用煩惱不能動 此第八 地伏第七識執是煩
X29n0594_p0024c13║   惱永滅不行能淨無漏無相無間無分別 任運相續
X29n0594_p0024c14║   不同第七地雖至無相然不自在未能任運有加 行
X29n0594_p0024c15║   故猶有煩惱六 地有間七地無間八 地任運雖同無
X29n0594_p0024c16║   相有此差殊故疏云 以 慈熏身等業能應一 切是任
X29n0594_p0024c17║   運義。
X29n0594_p0024c18║   【疏】九地名善慧者論云 成就微妙四無礙解能遍十
X29n0594_p0024c19║   方善說法故世 親云 此慧妙善故名善慧無性云 證
X29n0594_p0024c20║   無礙解此智最勝智即是慧故云 善慧(云 云 )。
X29n0594_p0024c21║   【疏】十地名法雲者論云 一 大法智如雲含眾德水二
X29n0594_p0024c22║   蔽如空遮重名雲三充 滿法身如雲注水故十地論
X29n0594_p0024c23║   云 得大法身具 足自在法雲地如雲遍滿如王太子
X29n0594_p0024c24║   而得自在無性云 由得一 切法智緣一 切教不離真
X29n0594_p0025a01║   如一 切法智譬如大雲陀羅尼門三摩地門如淨水
X29n0594_p0025a02║   智能藏彼如雲含水(云 云 )又如雲覆隱虗空智如彼
X29n0594_p0025a03║   雲覆隱遮障又如大雲注清淨水充 滿虗空此智生
X29n0594_p0025a04║   諸功 德充 滿法身。
X29n0594_p0025a05║   【疏】阿字門等者有引止觀記釋云 字等者如金剛 藏
X29n0594_p0025a06║   說十地十方說十地能說之 人並 名金剛 藏名為字
X29n0594_p0025a07║   等同說十地即是語等功 德無差名功 德等此橫望
X29n0594_p0025a08║   也今謂一 字一 切字名字等如初 住 名阿字門四十
X29n0594_p0025a09║   一 位 俱 名阿字名字等如荼字是妙覺名究竟餘四
X29n0594_p0025a10║   十一 位 俱 名究竟中間亦爾故名字等言語等者皆
X29n0594_p0025a11║   具 四十二 音聲也言功 德等皆具 十力 四無所畏十
X29n0594_p0025a12║   八 不共名功 德等也是約竪故不同也(思之 )。
X29n0594_p0025a13║   【疏】何 七地更起聲聞支佛之 念者唯識論文云 七地
X29n0594_p0025a14║   出過二 乘道是也。
X29n0594_p0025a15║   【疏】云 法華論上支下支等者支者分義上支謂總下
X29n0594_p0025a16║   支是別 應知皆得阿耨至菩提不退轉是總相餘是
X29n0594_p0025a17║   別 相於十示現初 云 住 聞法不退轉經云 陀羅尼者
X29n0594_p0025a18║   此云 總持總持有二 一 攝二 散攝者持也解云 通於
X29n0594_p0025a19║   定散名攝此即聞持於義理但 持不忘即所聞之 法
X29n0594_p0025a20║   能持名之 為攝聞即總體是念慧二 散者施也有四
X29n0594_p0025a21║   種一 法二 義三能得菩薩慧四明神呪施與眾生故
X29n0594_p0025a22║   此中二 種初 是能持即聞持是後是所持餘四種是
X29n0594_p0025a23║   二 示現樂說不退轉經云 樂說辯才辨才即四辨而
X29n0594_p0025a24║   樂說是四中之 一 故一 法辨二 義辯是教理故三詞
X29n0594_p0025b01║   是諸方音詞無滯故四樂說樂說前 三故言七辯者
X29n0594_p0025b02║   一 捷辯須言即言無疑塞吃故二 迅辯懸河注寫不
X29n0594_p0025b03║   遲訥故三應辯應時應機不增減故四無疎謬辯凡
X29n0594_p0025b04║   說契經不邪錯故五 無斷盡辯相續連環終無竭故
X29n0594_p0025b05║   六 豐義味辯一 一 句言多事 理故七一 切世 間最上
X29n0594_p0025b06║   妙辯具 足甚深如雷清徹遠聞種種聲故解云 有五
X29n0594_p0025b07║   一 甚深如雷二 清徹遠聞三明聞者悅樂四入 深敬
X29n0594_p0025b08║   愛五 聽者無厭有云 樂說辯才者有四義稱辨一 在
X29n0594_p0025b09║   眼稱明在耳稱聽在心為智在口為辯此別 辨也(下釋
X29n0594_p0025b10║   良醫已釋記也)又云 速疾應機為辯言含文采為才故言辯
X29n0594_p0025b11║   才三說不退轉法輪者經云 轉不退轉法輪輪是所
X29n0594_p0025b12║   說此不退轉法故轉有三義一 圓滿義八 正道等轂
X29n0594_p0025b13║   網輻等皆圓滿故解云 正見正思惟為轂是根本故
X29n0594_p0025b14║   語業命為輻依前 起故正念精進定為網能攝錄餘
X29n0594_p0025b15║   故二 不定義佛從見道轉至修 道從修 道後至無學
X29n0594_p0025b16║   道自得此已後為他說安置聖道於他身中如是展
X29n0594_p0025b17║   轉他得聖已復為他說喻輪不定故名為輪解云 有
X29n0594_p0025b18║   三種處輪即不行一 高山二 險道三深泥今法亦爾
X29n0594_p0025b19║   一 為眾生我慢自矜高是二 為愚癡險道故下云 著
X29n0594_p0025b20║   樂癡所盲是三為貪愛深泥故下云 以 貪愛自蔽是
X29n0594_p0025b21║   若有此三法輪不轉也私云 此解義局若有利 使凡
X29n0594_p0025b22║   夫及闡提等豈應轉耶三摧壞義蟷蜋拒轍輪能摧
X29n0594_p0025b23║   之 聖道在身能摧煩惱摧其未伏能鎮已伏如王輪
X29n0594_p0025b24║   寶等(下釋法輪中更釋云 )四依止善知識不退轉經云 供 養至
X29n0594_p0025c01║   殖眾德本論云 善根根是眾德之 本也有云 八 萬四
X29n0594_p0025c02║   千諸波羅蜜名眾德以 為根論云 以 身心業依色身
X29n0594_p0025c03║   攝耳故菩薩修 行莫過身心今舉殊勝色身之 業供
X29n0594_p0025c04║   養諸佛深殖德本攝取己之 身心五 斷一 切疑不退
X29n0594_p0025c05║   如經常為至稱歎者由諸菩薩入 初 住 位 斷事 理疑
X29n0594_p0025c06║   煩惱所知二 疑分盡所知是俗 中二 理之 障煩惱是
X29n0594_p0025c07║   空理障又所知是塵沙無明惑煩惱是見思惑合則
X29n0594_p0025c08║   二 障離故三惑理事 唯思及被諸佛常所稱歎為者
X29n0594_p0025c09║   便 也被也得也六 入 事 不退轉者論云 為何 等等事
X29n0594_p0025c10║   說法入 彼彼法不退轉如經以 慈修 身論云 以 大慈
X29n0594_p0025c11║   悲而修 身心經中闕心口論中闕口正法華具 三業
X29n0594_p0025c12║   語雖有闕其意皆含互 隱顯耳此釋所由諸菩薩為
X29n0594_p0025c13║   何 等事 外為他說法內入 證諸法故引經釋以 大慈
X29n0594_p0025c14║   悲而修 身心故以 慈悲熏身現五 道身拔苦與樂慈
X29n0594_p0025c15║   悲熏口說種種法拔苦與樂慈悲熏意種種方便 拔
X29n0594_p0025c16║   苦與樂顯二 利 行一 自利 故內證諸法二 利 他故外
X29n0594_p0025c17║   為說七入 一 切智如實境界不退轉者此言倒應云
X29n0594_p0025c18║   入 如實境界之 一 切智不退轉即入 觀照智與下第
X29n0594_p0025c19║   八 別 今謂證一 切智名為入 從能證人名入 也境智
X29n0594_p0025c20║   俱 為所入 也八 依我空法空不退轉者如經通達大
X29n0594_p0025c21║   智俱 生分別 二 我俱 空名為我空智俱 生分別 二 法
X29n0594_p0025c22║   俱 空名為法空智第七識有俱 生我法二 執無分別
X29n0594_p0025c23║   法我二 執第六 識有分別 俱 生法我二 執第六 與妙
X29n0594_p0025c24║   觀察智相應時斷分別 我法二 執引第七與平等性
X29n0594_p0026a01║   智相應時斷第七俱 生我法二 執方證二 空智果為
X29n0594_p0026a02║   門所顯真理廣如唯識(云 云 )今謂法我二 空皆見中
X29n0594_p0026a03║   道方異別 教思之 九入 如實境界不退轉如經到 於
X29n0594_p0026a04║   彼岸故即窮理性名到 彼岸。
X29n0594_p0026a05║   【疏】應作所作至百千眾者論云 應作所作住 持不退
X29n0594_p0026a06║   轉疏闕住 持二 字經有二 句名稱普聞至眾生故能
X29n0594_p0026a07║   住 持佛法令法不滅眾生聞名信 向修 學能度無數
X29n0594_p0026a08║   百千眾生故名應作所作菩薩所應作謂利 益眾生也。
X29n0594_p0026a09║   【疏】論云 二 者攝取事 門者示現諸菩薩住 何 等清淨
X29n0594_p0026a10║   地中等者論有二 釋論攝取事 門者攝取諸功 德事
X29n0594_p0026a11║   初 番釋云 現諸菩薩住 何 等清淨地中因何 等方便
X29n0594_p0026a12║   何 等境界中應作所作故此為總標論地清淨者下
X29n0594_p0026a13║   牒釋十三句中應分為三於無上正等覺不退轉一
X29n0594_p0026a14║   句是住 何 等清淨地中次有十句是因何 等方便 後
X29n0594_p0026a15║   之 二 句何 境界中應作所作故於牒釋中唯解初 二
X29n0594_p0026a16║   句標不釋第三何 等境界中應作所作地清淨者八
X29n0594_p0026a17║   地已上三地無相行寂靜清淨故解云 八 地無相無
X29n0594_p0026a18║   功 用行不為有相功 用行所動 七地雖能無相而有
X29n0594_p0026a19║   功 用八 地無相無相無功 用也九地寂靜者寂是止
X29n0594_p0026a20║   也靜是默也即法身第九地不為功 用所動 清淨不
X29n0594_p0026a21║   為煩惱所染是第十地十以 無相理名無上正等覺
X29n0594_p0026a22║   故後三地皆於無相行任運寂靜離障清淨名不退
X29n0594_p0026a23║   轉非諸垢染有相之 所退轉故此解由帶別 教教道
X29n0594_p0026a24║   別 教證道準瓔珞經初 地三觀現前 心趣解脫若望
X29n0594_p0026b01║   於圓應云 初 住 論主 寄別 故作此釋可思(云 云 )第二
X29n0594_p0026b02║   因何 等方便 者有四種一 攝取妙法方便 任持妙法
X29n0594_p0026b03║   以 樂說力 為人說故此攝三句論云 任持妙法者經
X29n0594_p0026b04║   云 皆得陀羅尼由得聞持任持妙法令不捨離任自
X29n0594_p0026b05║   在心持之 不忘故名任持論云 以 樂說辨才故論云
X29n0594_p0026b06║   為人說者經云 轉不退轉法輪為人說此不退轉輪
X29n0594_p0026b07║   故(已上三句)論二 攝取善知識方便 以 依善知識作所應
X29n0594_p0026b08║   作故者此攝經三句論以 依善知識者經供 養無量
X29n0594_p0026b09║   百千諸佛論作所應作者經於諸佛所殖眾德本德
X29n0594_p0026b10║   本即謂善根是所應作故由此經云 常為諸佛之 所
X29n0594_p0026b11║   稱歎(已上三句)論三攝取眾生方便 以 不捨眾生故此攝
X29n0594_p0026b12║   一 句經以 慈修 身故以 大慈悲熏習身心能不捨一
X29n0594_p0026b13║   切眾生常能拔濟論四攝取智方便 以 教化眾生令
X29n0594_p0026b14║   入 彼智故此攝三句經善入 佛慧通達大智到 於彼
X29n0594_p0026b15║   岸由自有三智能令眾生攝取三智故初 智知如實
X29n0594_p0026b16║   智自利 智也今謂與一 切同次智事 智利 他智也今
X29n0594_p0026b17║   謂與道種智同後彼岸智是真理智實性也今謂一
X29n0594_p0026b18║   切種智(已上三句)論中唯解初 標二 句不釋何 等境界中
X29n0594_p0026b19║   應作所作故此攝三句經名稱普聞無量世 界是何
X29n0594_p0026b20║   等境界如經能度無數百千眾生是所應作由菩薩
X29n0594_p0026b21║   具 三智等故名聞遠振十方世 界中度百千眾生即
X29n0594_p0026b22║   是菩薩所應作故(已上二 句)論第二 復次下復有攝取等
X29n0594_p0026b23║   事 門不稱今經故疏中不用(云 云 )。
X29n0594_p0026b24║   菩薩列 名中略為四對一 已成當成對文殊已成勢
X29n0594_p0026c01║   至等當成二 在家出家對彌勒 出家跋陀在家三此
X29n0594_p0026c02║   界他方對彌勒 在此方舍衛國觀音他方四主 人賓
X29n0594_p0026c03║   客對導師賢護王城為主 寶積毗耶離人為客有人
X29n0594_p0026c04║   問此中列 十八 人何 故文殊在初 答燈明佛因妙光
X29n0594_p0026c05║   說經釋迦因文殊說經既有開說之 功 故初 列 也又
X29n0594_p0026c06║   因文殊釋彌勒 疑佛得定起說經故初 列 也河西云
X29n0594_p0026c07║   文殊遊方大士十方法會多為開發之 端故偏 說也
X29n0594_p0026c08║   又云 文殊具 三世 佛過去龍種上尊王佛現在摩尼
X29n0594_p0026c09║   寶積佛未來紹佛位 即三世 佛也問大品亦王城說
X29n0594_p0026c10║   何 故跋陀菩薩在初 答跋陀是王城舊人客舊為次
X29n0594_p0026c11║   常精進者眾生有諸苦是故大士恒須拔濟故云 常
X29n0594_p0026c12║   精進也無閒曰精趣入 為進既恒濟拔即具 四悉(云
X29n0594_p0026c13║   云 )言不休息者從長時以 得名經勇 施者了 畢竟空
X29n0594_p0026c14║   捨身命財不生怯弱故寶月者以 己智慧照顯幽夜
X29n0594_p0026c15║   注云 如智慧明清人三毒熱惱斯殄如月此解亦淺
X29n0594_p0026c16║   所清既淺能清豈深月光 者以 己智光 除去鬱蒸注
X29n0594_p0026c17║   云 慧能破闇如月之 光 亦深解之 (云 云 )滿月者得無
X29n0594_p0026c18║   不圓照無不普故也大力 者智用無邊注云 道門尅
X29n0594_p0026c19║   二 乘為大功 德滅十惡為力 注解尅二 乘為大但 成
X29n0594_p0026c20║   藏教菩薩可滅十惡為力 但 是大乘耳今解尅七方
X29n0594_p0026c21║   便 為大滅五 住 為力 無量者化用無邊注云 無相之
X29n0594_p0026c22║   力 不以 有相量為名越三界者慧逾生滅道跨三有
X29n0594_p0026c23║   今解慧逾二 死生滅道化內外三界跋陀羅者此云
X29n0594_p0026c24║   賢守隣極亞聖曰賢行道能固曰守。
X29n0594_p0027a01║   【疏】彌勒 中引國王見象師調象者因見牸象奔逸無
X29n0594_p0027a02║   禁教王執樹枝免於象撲乃責象師象師云 欲心盛
X29n0594_p0027a03║   故非身不調却後三日欲心息已便 取其象燒七鐵
X29n0594_p0027a04║   丸 使象吞之 竟身死方赦其罪諸臣問曰如此欲心
X29n0594_p0027a05║   誰能調者時有天神感悟象師云 佛教能調王聞發
X29n0594_p0027a06║   心願作佛至今果獲次補釋尊也唯見象苦應合言
X29n0594_p0027a07║   悲今從與樂說引濟未免緣者恐悞是釋迦因地為
X29n0594_p0027a08║   鹿居處被燒避火涉水有多少獸不能度之 以 身為
X29n0594_p0027a09║   橋過他彼岸乃至蹇兔 後至纔過鹿終西域記云 蘇
X29n0594_p0027a10║   跋陀羅此云 善賢是如來最後弟子即昔後度蹇兔
X29n0594_p0027a11║   是也不合引此同證彌勒 (云 云 )寶積者廣積眾德注
X29n0594_p0027a12║   云 財法二 寶積累兼 言導師者善開慧路注云 以 法
X29n0594_p0027a13║   引物妙達邪故如海導師善知識險(共同法解)。
X29n0594_p0027a14║   【疏】正慧不動 者以 正慧化生不為生死所動 。
X29n0594_p0027a15║   【疏】珍寶心者三德之 寶也雜眾生界無無色六 道無
X29n0594_p0027a16║   地獄如疏(云 云 )四眾無優 婆夷八 部無夜叉摩睺羅
X29n0594_p0027a17║   二 王無轉輪聖王發起序中皆有。
X29n0594_p0027a18║   【疏】中陰經亦化無色者經第二 云 爾時世 尊即以 神
X29n0594_p0027a19║   力 到 悲想非非想天攝中陰眾生至非想非非想天
X29n0594_p0027a20║   佛為說法非想非非想識如是等類皆發無上道正
X29n0594_p0027a21║   真道意於無餘泥洹又三十六 億 那由他眾生厭患
X29n0594_p0027a22║   劫 壽聞清淨法即成道果也無量四眾聲聞菩薩觀
X29n0594_p0027a23║   世 音等並 在會中廣如彼說問曰中陰眾生五 陰具
X29n0594_p0027a24║   足可得聞法無色界天既無耳識云 何 聞法能發大
X29n0594_p0027b01║   心答曾欲色中聞大乘法熏成種子今佛說法強緣
X29n0594_p0027b02║   擊發令先熏成大乘種子及法爾功 德能意識心上
X29n0594_p0027b03║   影像 相現由此世 力 能發大心修 行得佛也理教既
X29n0594_p0027b04║   爾此釋為正故無識凡夫四蘊分段尚化色身佛邊
X29n0594_p0027b05║   側 泣淚下如雨。
X29n0594_p0027b06║   【疏】有聖者帝釋二 地梵王七地故十王中對六 欲並
X29n0594_p0027b07║   色界四禪是十地菩薩也。
X29n0594_p0027b08║   【疏】先標帝釋次列 四王者恐悞梵作四字即須列 梵
X29n0594_p0027b09║   王色界主 也。
X29n0594_p0027b10║   【疏】果報與形服雜者權人與實人同受果報形服故
X29n0594_p0027b11║   云 雜。
X29n0594_p0027b12║   【疏】約教釋云 云 者準八 番應具 四種言因緣者八 番
X29n0594_p0027b13║   異是世 界天人眾是為人鬼畜眾是對治得道是第
X29n0594_p0027b14║   一 義本迹釋者得佛道為本示八 番及無漏漚和皆
X29n0594_p0027b15║   是迹觀心釋無漏是空漚和是假佛道是中即具 四
X29n0594_p0027b16║   釋故注云 云 。
X29n0594_p0027b17║   【疏】釋提桓因等者新云 釋迦提桓因達羅釋迦性也
X29n0594_p0027b18║   此翻為能提桓天也因達羅帝也正云 能天帝俱 舍
X29n0594_p0027b19║   頌(云 云 )。
X29n0594_p0027b20║   　妙高頂八 萬　　三十三天居　　四角有四峯
X29n0594_p0027b21║   　金剛 首所在　　中宮名善現　　周萬踰繕那
X29n0594_p0027b22║   　高一 半金城　　雜色地柔輭　　中有殊勝殿
X29n0594_p0027b23║   　周千踰繕那　　外四苑莊嚴　　眾車麤雜喜
X29n0594_p0027b24║   論曰三十三天住 迷盧頂四頂各八 十千與下四邊
X29n0594_p0027c01║   其量無別 有說周八 千四邊各唯二 萬山頂四角各
X29n0594_p0027c02║   有一 峯其高廣量各有五 百有藥叉神名金剛 手於
X29n0594_p0027c03║   中止住 守護諸天於山頂中有宮名善見面二 千半
X29n0594_p0027c04║   周萬踰繕那金城量高一 踰繕那半乃至天帝所都
X29n0594_p0027c05║   城也於其城有殊勝殿種種妙寶具 足莊嚴蔽餘天
X29n0594_p0027c06║   宮故名殊勝面二 百五 十周千踰繕那外四苑莊嚴
X29n0594_p0027c07║   是諸天共遊戲處一 眾車苑二 麤惡苑三雜林苑四
X29n0594_p0027c08║   喜林苑為外莊嚴大城也。
X29n0594_p0027c09║   【記】及三光 四王者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0027c10║   　妙高層有四　　相去各十千　　傍出十六 千
X29n0594_p0027c11║   　八 四二 千量　　堅手及持鬘　　恒憍大王眾
X29n0594_p0027c12║   　如次居四級　　亦住 餘七山
X29n0594_p0027c13║   論云 蘇迷盧山有四層級始從水際盡第一 層相去
X29n0594_p0027c14║   十千踰繕那量如是乃至從第三層盡第四層層亦
X29n0594_p0027c15║   十千量此四層級從妙高山傍出圍遶盡其下半最
X29n0594_p0027c16║   初 層級出十六 千第二 第三第四層級如其次第八
X29n0594_p0027c17║   四二 千有藥叉神名為堅手住 初 層級有名持鬘住
X29n0594_p0027c18║   第二 級有名恒憍住 第三級此三皆是四大天王所
X29n0594_p0027c19║   部天眾第四層級四天王及諸眷屬共所居止(云 云 )
X29n0594_p0027c20║   持雙持軸山等七金山上亦有天居是四大王所部
X29n0594_p0027c21║   村邑是依地住 於欲天中此天最廣長阿含經化四
X29n0594_p0027c22║   天王品云 須彌山正東千由旬有提頭賴吒天王城
X29n0594_p0027c23║   名堅上縱廣六 千由旬其城七重眾寶嚴飾須彌山
X29n0594_p0027c24║   南千由旬有毗樓勒 叉天王城名善見須彌山西千
X29n0594_p0028a01║   由旬有毗留愽叉天王城名周羅善見須彌山北千
X29n0594_p0028a02║   由旬有毗沙門天王有三城一 名可畏二 名天敬三
X29n0594_p0028a03║   名眾歸縱廣六 十由旬今疏云 廣二 十四萬里者是
X29n0594_p0028a04║   阿含中縱廣六 千由旬。
X29n0594_p0028a05║   【疏】名月等者又有本迹觀心二 釋闕因緣約教今三
X29n0594_p0028a06║   光 異是世 界各名淨並 生善各除暗是對治各表本
X29n0594_p0028a07║   是第一 義即本迹攝因緣也觀心攝約教準思(云 云 )。
X29n0594_p0028a08║   一 日光 者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0028a09║   　日月迷盧半　　五 十一 五 十　　夜半日沒中
X29n0594_p0028a10║   　日出四州等　　雨際第二 月　　後九夜漸增
X29n0594_p0028a11║   　寒第四亦然　　夜減晝翻此　　晝夜增臘縛
X29n0594_p0028a12║   　行南北路時　　近日自影覆　　故見月輪缺
X29n0594_p0028a13║   論曰日月眾星依何 而住 依風而住 謂諸有情業增
X29n0594_p0028a14║   上力 共引風起繞妙高山空中旋環運持日等令不
X29n0594_p0028a15║   停 墜彼所住 去此幾踰繕那(解曰日月等去四萬踰繕那計六 十四萬里)
X29n0594_p0028a16║   持雙山頂齊妙高山半日月住 量幾踰繕那日五 十
X29n0594_p0028a17║   一 月五 十星最小者唯一 俱 盧舍其最大者十六 踰
X29n0594_p0028a18║   繕那日輪下面頗胝迦寶火珠所成能熱能照月輪
X29n0594_p0028a19║   下面頗胝迦寶水珠所成能冷能照(云 云 論云 於北州夜半東州日
X29n0594_p0028a20║   沒南州日中西洲日出)日行此州路有差別 故令晝夜有減有
X29n0594_p0028a21║   增從雨際第二 月後半第九日夜漸增從寒際第四
X29n0594_p0028a22║   月後半第九日夜漸減(解曰雨際第二 月初 即是四月十六 日第一 月初 即三月
X29n0594_p0028a23║   十六 日若八 月為雨第二 月即此方十月十五 日為第一 月初 若十一 月為寒際第四月即此方七月十六 日
X29n0594_p0028a24║   為寒際之 初 若二 月為寒際第四月即十月十六 日為寒際知之 )晝增減位 與此相
X29n0594_p0028b01║   違(云 云 )若取此義即秋分已後是夜增春分已後名
X29n0594_p0028b02║   晝增(云 云 )即夏至日已去名夜增冬至日已去名晝
X29n0594_p0028b03║   增也問何 故增減答由日行南向北故(云 云 )婆娑云
X29n0594_p0028b04║   增位 極長十八 牟呼栗多減位 十二 晝夜停 等位 各
X29n0594_p0028b05║   有十五 (云 云 )。
X29n0594_p0028b06║   言晝夜增臘縛者三十臘縛為一 須臾一 百八 十日
X29n0594_p0028b07║   增至極長一 百八 十日計番六 須臾減亦然論問何
X29n0594_p0028b08║   故月輪於黑半初 白半初 位 見有缺耶(解曰西方黑月在前 白月
X29n0594_p0028b09║   在後)世 施設中作如是釋以 月宮殿行近日輪月被日
X29n0594_p0028b10║   輪光 所侵 照餘邊發影自覆月輪令於爾時見不圓
X29n0594_p0028b11║   滿若準樓炭經者第五 云 劫 初 未有三光 眾生福力
X29n0594_p0028b12║   盛風吹火精黃金二 寶作日天子城郭七重東西二
X29n0594_p0028b13║   千里南北高下亦然周圍八 千里又亂 風吹瑠璃白
X29n0594_p0028b14║   銀二 寶作月天子城郭七重東西一 千九百六 十里
X29n0594_p0028b15║   南北高下亦然周圍七千八 百四十里又亂 風吹水
X29n0594_p0028b16║   精作星天子城郭大風持住 右轉而行大者周圍七
X29n0594_p0028b17║   百二 十里中者四百八 十里小者二 十里此經與俱
X29n0594_p0028b18║   舍論不同(解曰經云 五 十由旬四十里笇成二 千里論五 十一 由旬十六 里笇八 百一 十六 里)
X29n0594_p0028b19║   日行三道故長短夏行北道冬行南道春秋中道月
X29n0594_p0028b20║   三事 故缺減一 者角行二 者侍 臣形服瑠璃色在前
X29n0594_p0028b21║   三者日有六 十光 明照之 故減也又三事 故增一 月
X29n0594_p0028b22║   正行故增二 十五 日處正殿侍 臣不當前 三日放光
X29n0594_p0028b23║   月皆不受故滿也修 下品十善施燈明等而生星宮
X29n0594_p0028b24║   中亦有男女月宮亦有男女一 日一 夜當人間五 十
X29n0594_p0028c01║   年身長十里修 中品十善並 施燈明而生其中日宮
X29n0594_p0028c02║   有男女壽命與日同知遊行修 上品十善施燈明等
X29n0594_p0028c03║   而生其中。
X29n0594_p0028c04║   【疏】四大天王中闕因緣約教者約本迹釋中攝因緣
X29n0594_p0028c05║   者四王異是世 界各領二 鬼是為人不令惱人是對
X29n0594_p0028c06║   治表四德是第一 義攝約教者四枯是藏通四榮是
X29n0594_p0028c07║   別 圓故本迹中攝餘二 也。
X29n0594_p0028c08║   【疏】忉利 天上至二 自在者二 自在闕因緣及約教本
X29n0594_p0028c09║   迹攝因緣二 天異是世 界化五 欲是為人二 自在是
X29n0594_p0028c10║   對治表本迹第一 義故攝得因緣也觀心攝約教入
X29n0594_p0028c11║   空攝藏通入 中攝別 圓也。
X29n0594_p0028c12║   言忉利 上有炎摩等者俱 舍云 已辨三十三天所居
X29n0594_p0028c13║   外器餘有色天眾所住 器云 何 頌曰。
X29n0594_p0028c14║   　此上有色天　　住 依空宮殿
X29n0594_p0028c15║   論曰前 所說三十三天上有色諸天住 依空宮殿云
X29n0594_p0028c16║   何 名上有色諸天謂夜摩天都史多天樂變化天他
X29n0594_p0028c17║   化自在天及梵眾天等十六 處合有二 十二 天皆依
X29n0594_p0028c18║   外器六 欲處妙境初 二 天與人同餘四抱執手笑視
X29n0594_p0028c19║   婬(云 云 )隨彼諸天男女膝上有童男女歘爾化生(云
X29n0594_p0028c20║   云 )頌曰。
X29n0594_p0028c21║   　欲生三人天
X29n0594_p0028c22║   論曰欲生三者謂諸有情樂受現前 諸妙欲境彼於
X29n0594_p0028c23║   如是現前 欲境中自在而轉謂人趣及下四天有諸
X29n0594_p0028c24║   有情樂受自化諸妙欲境彼於自化妙欲境中自在
X29n0594_p0029a01║   而轉即第五 樂變化天謂諸有情樂受他化諸妙欲
X29n0594_p0029a02║   境彼於他化妙欲境中自在而轉即第六 他化自在
X29n0594_p0029a03║   天問何 故人及前 四天眾合說後天眾各別 建立答
X29n0594_p0029a04║   人及前 四天煩惱麤後二 天煩惱細有說人及四天
X29n0594_p0029a05║   受自然生境故合為一 第五 第六 獨樂受用自他化
X29n0594_p0029a06║   境故各立一 (云 云 )問身量如何 頌曰。
X29n0594_p0029a07║   　瞻部洲人量　　三肘半四肘　　東西北洲人
X29n0594_p0029a08║   　倍倍增如次
X29n0594_p0029a09║   論解曰瞻部洲人身多分長三肘半於中少分有長
X29n0594_p0029a10║   四肘東勝身洲人長八 肘西牛貨洲人長十六 肘北
X29n0594_p0029a11║   俱 盧洲人長三十二 肘(解曰肘長一 尺八 寸準姬周尺南八 東丈 六 西三丈 二 北
X29n0594_p0029a12║   六 丈 四已上身量也壽者南一 百二 十東二 百五 十西五 百北一 千已上壽也故云 增如次因者持五 戒也南
X29n0594_p0029a13║   下品東中西上北上上出正法念經也)頌曰。
X29n0594_p0029a14║   　欲天俱 盧舍　　四分一 一 增
X29n0594_p0029a15║   論曰欲界六 天最下身量一 俱 盧舍四分之 一 如是
X29n0594_p0029a16║   後後一 一 分增至第六 天一 俱 盧舍半(四王天身長半里忉利 一
X29n0594_p0029a17║   里夜摩一 里半兜 率二 里化樂二 里半他化三里已上身四王五 百歲忉利 千歲夜摩二 千歲兜 率四千歲化
X29n0594_p0029a18║   樂八 千歲他化一 萬六 千歲四王一 日一 夜當人間五 十年忉利 一 日一 夜人間百年夜摩一 日一 夜人間二
X29n0594_p0029a19║   百年兜 率一 日一 夜人間四百年化樂一 日一 夜人間八 百年他化一 日一 夜人間一 千六 百年已上壽修 因
X29n0594_p0029a20║   者四王修 中下品十善忉利 中中夜摩中上兜 率上下化樂上中他化上上四分一 一 增者人間身分分增從
X29n0594_p0029a21║   五 百歲下約壽倍增也云 云 )論曰色天身量初 梵眾天半踰繕那
X29n0594_p0029a22║   梵輔全 一 繕那大梵一 繕那半小光 二 繕那故云 初
X29n0594_p0029a23║   四增半半也此上諸天皆增倍倍者謂無量光 天倍
X29n0594_p0029a24║   增二 至四繕那光 音八 繕那小淨十六 無量淨三十
X29n0594_p0029b01║   二 遍淨六 十四無雲一 百二 十五 應云 一 百二 十八
X29n0594_p0029b02║   減三繕那福生天二 百五 十廣果五 百無想亦五 百
X29n0594_p0029b03║   無煩一 千無熱二 千善見四千善現八 千色究竟一
X29n0594_p0029b04║   萬六 千(解曰從梵眾天已上身壽齊等如梵眾身長半由旬壽半劫 乃至究竟身長一 萬六 千由
X29n0594_p0029b05║   旬壽命亦一 萬六 千劫 也云 云 )言俱 盧舍者此云 鳴喚言無雲減三
X29n0594_p0029b06║   者有人云 從變異受初 修 不變異難此似 倒也既得
X29n0594_p0029b07║   難定身壽應加 求異理也應言下變異受似 樂欲心
X29n0594_p0029b08║   勝由此造業引壽等勝不變異受引欣心劣 由此造
X29n0594_p0029b09║   業引壽等減問欣心劣 何 故唯言減三耶(云 云 )持雙
X29n0594_p0029b10║   已上日月並 無彼天云 何 建立晝夜及光 明事 依華
X29n0594_p0029b11║   開合建立晝夜如拘物陀鉢特摩華又依鳥鳴靜差
X29n0594_p0029b12║   別 或依天眾寤寐不同或依自身光 明成外光 明事
X29n0594_p0029b13║   (云 云 )無色四天從下如次壽量二 四六 八 萬劫 頌云
X29n0594_p0029b14║   小光 上下天大全 半為劫 者為壞為成為中為大小
X29n0594_p0029b15║   光 已上大全 為劫 自下諸天大半為劫 即由此故說
X29n0594_p0029b16║   大梵王過梵輔天壽一 劫 半謂以 住 壞各二 十中劫
X29n0594_p0029b17║   六 十中劫 為一 劫 半故以 大半四十中劫 為下三天
X29n0594_p0029b18║   所壽劫 量(解曰論中問意云 為壞攝四十劫 共為壞劫 名為一 劫 為二 十成劫 為一 劫 約住 劫
X29n0594_p0029b19║   中一 下一 上中劫 為一 劫 為約八 十中劫 為一 大劫 又解為壞二 十中劫 為成二 十中劫 為一 上一 下中劫 為
X29n0594_p0029b20║   八 十大劫 )有云 並 約壞劫 火水風等八 七火一 七水一 箇
X29n0594_p0029b21║   風隨一 一 壞順初 禪一 劫 壽故故七火一 水壞二 禪
X29n0594_p0029b22║   順二 禪八 劫 壽故八 七火一 七水一 風壞三禪順六
X29n0594_p0029b23║   十四劫 壽故問初 禪三天何 故不言順第三天壽一
X29n0594_p0029b24║   劫 半耶二 三兩禪何 故不言第二 天壽耶。
X29n0594_p0029c01║   【經】娑婆等者問摩醯首羅天居色界頂此名大自在
X29n0594_p0029c02║   有大威德力 傾 覆世 界舉世 尊之 大論華嚴並 云 第
X29n0594_p0029c03║   十地菩薩又毗紐天此云 遍淨俱 舍云 居第三禪頂
X29n0594_p0029c04║   劫 初 化生水齊中出千葉蓮華梵王因華方下生念
X29n0594_p0029c05║   世 界空有八 天子忽然化現因有眾生八 天子是眾
X29n0594_p0029c06║   生之 父母梵王是八 王子父母毗紐是梵王之 父母
X29n0594_p0029c07║   二 天既大何 不為主 而取初 禪梵王耶答遠推根本
X29n0594_p0029c08║   是彼二 天今據有言語等也(云 云 )言娑婆者新云 索
X29n0594_p0029c09║   訶此云 堪忍俱 舍論云 有餘師說禪初 靜慮地宮殿
X29n0594_p0029c10║   依處等一 四洲第二 靜慮等小千界第三靜慮等中
X29n0594_p0029c11║   千界第四靜慮等大千世 界有餘師說下第三靜慮
X29n0594_p0029c12║   如次量等小中大千第四靜慮量無邊際故頌曰。
X29n0594_p0029c13║   　四大洲日月　　蘇迷盧欲天　　梵世 各一 千
X29n0594_p0029c14║   　名一 小千界　　此小千千倍　　說名一 中千
X29n0594_p0029c15║   　此千倍大千　　皆同一 成壞
X29n0594_p0029c16║   此有萬萬為大千若言百億 即百萬為一 億 萬萬為
X29n0594_p0029c17║   百億 是娑婆世 界也恩云 世 界主 是四禪主 尸棄初
X29n0594_p0029c18║   禪主 光 明二 禪主 等取三禪也今疏依智論第一 卷
X29n0594_p0029c19║   云 娑婆世 界主 舉處以 顯主 梵天出位 以 簡民尸棄
X29n0594_p0029c20║   標名以 立稱尸棄翻頂有肉髻似 螺故云 尸棄又頂
X29n0594_p0029c21║   上如髻瑜伽 正理三十云 廣善所生故名為梵此梵
X29n0594_p0029c22║   即大故名大梵由彼護得中間定故最初 生故最後
X29n0594_p0029c23║   沒故威德等勝故名大梵大梵所有所化領故名梵
X29n0594_p0029c24║   眾於大梵前 行列 侍 衛故名梵輔大論第九云 初 禪
X29n0594_p0030a01║   三天有貴賤者修 三品慈不同故也下品為梵眾中
X29n0594_p0030a02║   品為梵輔上品為梵王今文云 加 修 四無量心是也
X29n0594_p0030a03║   二 禪三天者自地天內光 明最小故名小光 光 明轉
X29n0594_p0030a04║   勝數量難測名無量光 淨光 遍照自地處故名極光
X29n0594_p0030a05║   淨今疏云 光 音三禪天者意地樂受說名為淨於自
X29n0594_p0030a06║   地中此淨最劣 故名小淨轉增難測名無量淨此淨
X29n0594_p0030a07║   周普故名遍淨第四禪中九天下空中天所居之 地
X29n0594_p0030a08║   如雲密合故說名雲疏名密身身居此地名密身也
X29n0594_p0030a09║   此上諸天更無雲地在無雲首故說無雲更有異生
X29n0594_p0030a10║   勝福方得生彼說名福生今疏名無量密亦受福密
X29n0594_p0030a11║   也異生果中此最殊勝故名廣果今文同離欲諸聖
X29n0594_p0030a12║   無漏道水濯煩惱垢故名為淨淨身所止故名淨居
X29n0594_p0030a13║   又云 或住 於此害生死邊故名為淨淨身所止故名
X29n0594_p0030a14║   淨居又無異生雜純聖所止故名淨居煩謂煩雜或
X29n0594_p0030a15║   謂煩廣無煩雜天中此最初 故煩廣天中以 此最劣
X29n0594_p0030a16║   故說名不煩已善伏除雜修 靜慮上中品障意樂調
X29n0594_p0030a17║   伏離諸熱惱故名無煩或令下生煩惱名熱此初 遠
X29n0594_p0030a18║   離得無熱名已明上品雜修 靜慮果得將易彰故名
X29n0594_p0030a19║   善現雜修 定障餘品至微至極清徹故名善見更無
X29n0594_p0030a20║   有處於有色中無能過此名色究竟或此已到 眾苦
X29n0594_p0030a21║   所依身最後邊名究竟也。
X29n0594_p0030a22║   【疏】本迹觀心自思之 者梵翻離欲名清淨約本迹者
X29n0594_p0030a23║   三得本淨迹名離欲耳言觀心者三觀無三惑名離
X29n0594_p0030a24║   欲觀也言梵眾是梵民也本為實教淨眾迹為梵民
X29n0594_p0030b01║   言觀心者一 中無量即假觀名眾也言梵輔者是梵
X29n0594_p0030b02║   臣也本迹者本是住 行向地法身大士名臣迹為輔
X29n0594_p0030b03║   也觀心者三觀之 行輔三諦之 理也言梵王者本住
X29n0594_p0030b04║   王三昧迹為此名觀心者中道雙遮雙照名自在觀
X29n0594_p0030b05║   也二 禪三天者本是三智迹示三光 天也觀心即三
X29n0594_p0030b06║   觀心即三觀為三光 耳三禪三天者本三諦理無三
X29n0594_p0030b07║   惑垢名淨迹為此天耳觀心者一 心三觀淨於五 住
X29n0594_p0030b08║   名淨觀也四禪九天言密身者本一 身即三身三身
X29n0594_p0030b09║   即一 身名密身迹示此名耳觀心者觀不可思議假
X29n0594_p0030b10║   一 界即十界十界即一 界非一 非十名無量密觀也
X29n0594_p0030b11║   言廣果者本證無邊身名廣果迹示此名也觀心者
X29n0594_p0030b12║   中觀廣愽名廣理極極名果也言無想者本得中道
X29n0594_p0030b13║   法性無二 邊假想迹示此名耳觀心者即空故無見
X29n0594_p0030b14║   思想即假故無塵沙想即中故無無明想一 心三觀
X29n0594_p0030b15║   故無次第想約六 即明之 (云 云 )言不煩者本實相理
X29n0594_p0030b16║   自性清淨故名不煩迹為此名也觀心者三觀即中
X29n0594_p0030b17║   體能雙照永離三惑也言不熱者本住 法界體性清
X29n0594_p0030b18║   涼迹為此稱觀心者三觀清涼無三惑熱也言善見
X29n0594_p0030b19║   者本得佛眼觸境皆理名善見迹為此名也觀心一
X29n0594_p0030b20║   念見三諦名善見也言善現者諦理障雲名現例 前
X29n0594_p0030b21║   釋(云 云 )言究竟者本證實際名究竟迹此名觀心者
X29n0594_p0030b22║   以 中道觀是究竟觀也亦六 即判 故云 自思之 。
X29n0594_p0030b23║   【經】八 龍者先束四對初 二 能喜能善對次二 八 海九
X29n0594_p0030b24║   頭對次二 多苦少惱對後二 依色依心對凡有四義
X29n0594_p0030c01║   一 為其身最大五 不思議中龍為其一 智論云 小乘
X29n0594_p0030c02║   法門有五 不思議一 業力 二 世 間三龍力 四坐禪力
X29n0594_p0030c03║   五 佛力 今五 中之 一 也二 正法念云 惡龍助 修 羅善
X29n0594_p0030c04║   龍助 天今是善龍次天列 也婆沙云 天將修 羅鬪時
X29n0594_p0030c05║   今龍與之 鬪故知龍助 天也故今疏云 龍縈身以 遏
X29n0594_p0030c06║   海水是也三調適陰陽於人有恩今疏云 常護摩竭
X29n0594_p0030c07║   是也四外書說文云 龍是鱗蟲中之 長能小能大能
X29n0594_p0030c08║   幽能明春昇天冬入 淵廣雅云 有鱗者為蛟龍有翼
X29n0594_p0030c09║   者為應龍有角者為虬龍無角者為螭龍娑伽 者即
X29n0594_p0030c10║   醎海龍華嚴所稱者亦云 從國立名者此國近仙 人
X29n0594_p0030c11║   而王觸悟仙 人仙 人呪此國令成海此龍居中從本
X29n0594_p0030c12║   國立名也阿那婆達多者華嚴云 七地為此池龍起
X29n0594_p0030c13║   大悲雲隱覆一 切眾生經苦法門而得自在於鱗甲
X29n0594_p0030c14║   中流出諸水日夜無竭濟瞻部洲諸有情類摩那斯
X29n0594_p0030c15║   者此慈心龍華嚴經云 將降雨時先雲七日待眾事
X29n0594_p0030c16║   訖然後始雨故名慈心復有諸龍各各自說過去於
X29n0594_p0030c17║   七佛所曾作俗 人或因聽法或因捨施等如是因緣
X29n0594_p0030c18║   後還寺舍有信 心人為供 養眾施種種飲食及四方
X29n0594_p0030c19║   僧 食比丘食已迴施於我我飲食云 彼業因緣墮三
X29n0594_p0030c20║   惡道受種種苦餘業未盡今生龍中常受熱水熱風
X29n0594_p0030c21║   熱沙銅汁鐵丸 入 口喉燋腹爛通身穿穴直過墮地
X29n0594_p0030c22║   唯願世 尊救濟我苦佛言此罪難脫汝可受三歸至
X29n0594_p0030c23║   賢劫 中最後樓至佛世 罪方得滅佛言信 心檀越施
X29n0594_p0030c24║   僧 之 食水草已上若有私入 若與白衣此罪重於阿
X29n0594_p0031a01║   鼻地獄廣如龍王經說(云 云 )。
X29n0594_p0031a02║   【疏】十寶山者一 雪二 香三軻梨羅四仙 聖五 由乾陀
X29n0594_p0031a03║   六 馬耳七尼民陀八 斫迦羅九宿慧十須彌一 一 皆
X29n0594_p0031a04║   王也。
X29n0594_p0031a05║   【經】四乾闥婆者樂音(五 孝反)梵云 末奴此翻為樂謂令
X29n0594_p0031a06║   人愛樂也今疏樂音(五 覺反)若云 颯縛羅此云 可意音
X29n0594_p0031a07║   亦名如意梵云 健 闥縛此云 尋香行即非乞求也今
X29n0594_p0031a08║   文云 嗅香以 其清淨虗飡香為食故云 嗅香恩云 樂
X29n0594_p0031a09║   有二 類一 非絲竹如皷磬之 類二 是絲竹簫笋之 類
X29n0594_p0031a10║   皷磬下者名樂上者名樂音絲竹下者名美上者名
X29n0594_p0031a11║   美音問二 類盡是有聲之 樂二 下品者何 不言音故
X29n0594_p0031a12║   今疏云 幢者是無聲之 樂故不云 音自有上下下者
X29n0594_p0031a13║   名樂上者名美有聲之 樂下名樂音上名美音。
X29n0594_p0031a14║   【經】阿脩羅者五 門分別 一 翻名二 明屬諸道攝三辯
X29n0594_p0031a15║   住 處四釋名義五 得報所由初 翻名云 無酒神者過
X29n0594_p0031a16║   去持不飲酒戒報得此身名無酒又毗婆娑云 阿之
X29n0594_p0031a17║   言不脩羅云 端正彼不端正以 男醜女妍今文云 亦
X29n0594_p0031a18║   云 不端是彌天云 阿云 無脩羅云 質諒以 其多諂曲
X29n0594_p0031a19║   為立此名餘其直信 恩云 彼土正云 阿素洛此云 非
X29n0594_p0031a20║   天阿之 言非素洛云 天彼多諂詐無有天行故名非
X29n0594_p0031a21║   天第二 明諸道攝者一 瑜伽 佛地論云 為天趣攝雜
X29n0594_p0031a22║   心論云 鬼趣攝正法念經鬼畜二 趣攝與今文同伽
X29n0594_p0031a23║   陀經說鬼畜天三趣攝第三辯住 處者十地經說脩
X29n0594_p0031a24║   羅五 類一 極弱者在人間山林中住 即今西方山中
X29n0594_p0031b01║   大有深窟多是非天之 宮與今文鬼道攝者居大海
X29n0594_p0031b02║   邊同餘四類居海下者與今文畜生道攝者居大海
X29n0594_p0031b03║   底同言海下者十地經云 妙高山北大海之 下二 萬
X29n0594_p0031b04║   一 千由旬有羅睺宮次下二 萬一 千由旬有勇 健 宮
X29n0594_p0031b05║   今經婆稚是次下二 萬一 千由旬有華鬘宮今經佉
X29n0594_p0031b06║   羅騫馱是次下二 萬一 千由旬有毗摩質多羅宮今
X29n0594_p0031b07║   經同第四釋名義今依經次第婆稚者新云 跋稚迦
X29n0594_p0031b08║   此云 圍圓今云 被縛者其人是脩羅前 鋒與帝釋鬬
X29n0594_p0031b09║   被帝釋縛有勇 健 力 於縛得脫故今文云 有力 為帝
X29n0594_p0031b10║   釋所縛。
X29n0594_p0031b11║   【疏】本住 權實二 智至肩胛者准下文在背曰荷在肩
X29n0594_p0031b12║   曰擔非權非實名為荷而權而實名為擔故言權實
X29n0594_p0031b13║   毗摩者或云 寶飾用冠其服問脩羅何 故與帝釋戰
X29n0594_p0031b14║   答婆沙云 脩羅有美女無天甘露帝釋有天甘露無
X29n0594_p0031b15║   美女互 相憎嫉故常鬪也第五 文云 昔有婆羅門下
X29n0594_p0031b16║   是如文。
X29n0594_p0031b17║   【疏】本觀云 云 者記釋恐悞今謂是羅睺中自明本觀
X29n0594_p0031b18║   耳應云 本證權實二 智迹示障持日月也觀解者空
X29n0594_p0031b19║   中如日即假如月言啟者玉篇云 眾口也。
X29n0594_p0031b20║   【疏】迦樓至噉四者問化生頓盡如滅燈光 無有形質
X29n0594_p0031b21║   何 堪食用耶答鳥未飛時暫爾之 間能為食用亦有
X29n0594_p0031b22║   資益也。
X29n0594_p0031b23║   【疏】韋提希者新云 吠提呬弗呾羅吠是勝美提呬云
X29n0594_p0031b24║   身即東毗提訶之 名彼毗提訶男聲中呼吠提呬女
X29n0594_p0031c01║   聲中呼弗呾羅是子此是山名亦是彼山中神名從
X29n0594_p0031c02║   彼乞得因以 為名也。
X29n0594_p0031c03║   【疏】云 思惟者善能思量亦云 思勝勝餘女人故不以
X29n0594_p0031c04║   父標子者爾前 已害其父故不稱也阿含經云 世 王
X29n0594_p0031c05║   懺悔竟猶墮栢毱地獄後出成辟支佛涅槃云 闍王
X29n0594_p0031c06║   不值耆婆來月七日當墮地獄而懺悔竟不復更墮
X29n0594_p0031c07║   所以 大小乘經不同者小乘經力 劣 故重罪微薄猶
X29n0594_p0031c08║   墮輕地獄大乘經力 勝重罪都滅所以 不墮問說法
X29n0594_p0031c09║   華時為造逆未若未造與阿含普超相違彼已入 地
X29n0594_p0031c10║   獄竟又不得為王殺父竟方得為王若造逆竟是業
X29n0594_p0031c11║   障攝即五 濁未除不合聞一 乘經即同五 千及諸天
X29n0594_p0031c12║   被移今既在會當知爾時無逆答法華中示為權人
X29n0594_p0031c13║   害父竟身瘡未發故來聽經涅槃示為實人經唱滅
X29n0594_p0031c14║   五 逆之 罪王已懺悔得無根信 也若非實罪云 何 須
X29n0594_p0031c15║   懺悔耶又是權行欲顯正教能滅重罪顯經力 勝至
X29n0594_p0031c16║   彼瘡發邪教不能滅也問此經是一 實之 教何 不能
X29n0594_p0031c17║   滅耶答涅槃正明滅惡用傍明生善知如五 千至彼
X29n0594_p0031c18║   得入 是此經正明生善用一 毫之 善皆得成佛闍王
X29n0594_p0031c19║   雖作五 逆不斷善根亦當成佛傍明滅惡如調達得
X29n0594_p0031c20║   記是具 足而言皆具 四悉思之 可見問涅槃云 得無
X29n0594_p0031c21║   根信 普超云 柔順忍如何 會通答涅槃據迹明是罪
X29n0594_p0031c22║   人故得信 心若言得順忍者眾生便 謂實罪人則 不
X29n0594_p0031c23║   滅也彼經據本故順忍也又問王造幾逆一 云 殺父
X29n0594_p0031c24║   殺母殺聖人父是須陀洹果無量壽云 是那含四放
X29n0594_p0032a01║   狂象害佛五 破和合僧 二 言唯具 二 逆父及聖人耳
X29n0594_p0032a02║   言世 八 法不汙者亦名八 不淨一 田二 宅三奴四婢
X29n0594_p0032a03║   五 牛六 馬七金八 銀。
X29n0594_p0032a04║   【經】云 禮佛足等者第二 結有五 功 德增一 阿含云 一
X29n0594_p0032a05║   者令身端正二 得好音聲三生(貴)家四為人恭敬五
X29n0594_p0032a06║   必定生天有此五 利 故各禮。　義纘卷第二